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生善不起惡【證嚴上人開示】八正道:正見、正思惟、正語．正業、正命、正精進．正念、正定。八正道，前面已經說到第五命的正道分，現在應該就是精進，第六就是「精進」。「精」就是不雜，「進」就是不退。我們在精進中，不能缺少「正」，我們如果向前前進，前進得快，方向若不正確，就差毫釐失千里，就變為邪。所以學佛最重要的，就是要防邪入心，邪會妨礙正確的思想、正確的方向，所以我們必定要顧好，不要讓它偏差。而且要精，精得沒有其他的雜，雜就是穢垢、就是煩惱，就是不單純。修行是一件很單純的事，每一時刻把這念心顧好，不要偏差、不要錯誤，在人事物中要好好對人，好好做事、好好惜物，這樣就叫做修行。是日常生活中很單純的生活。假使我們對物起了一念佔有愛欲，那就是邪念，就偏差了。修行人不應該有的，非有所有，就不能起非分貪念的心。所以對物是這樣，對人也是一樣。看世間多少的眷屬是怨偶？兩個人歡喜互相有愛念，所以結婚了。經過幾年的時間，心變了就會變成外遇，有了外遇，家庭就會發生問題。這個外遇就是邪。不該愛而去愛，去貪非分的愛，這會造成家庭的不幸。所以那叫做不正，叫做邪。對人是這樣，對事也是一樣。看看每一天的報紙新聞，很多都是八卦新聞，這些八卦新聞就是因為人心不正，所做的事情就會踰越我們的規矩，所以就有很多看起來很奇怪，很不應該有的事，這就是因為我們的591思想不正確，所做的事情有偏差。儘管我們很用心在做事，但是用的心若不正確，這就是偏差。這種差毫釐就失千里。所以我們修行，就是要用很正確的心來修，無論是處事、對人、對物，我們都要很單純、守規則，守好我們的本分，在日常生活中，這樣也叫做精進。最重要的諸惡莫做，那就是要守好我們的心；眾善奉行，是對的，是好的事情，我們的方向對了，我們就要向前前進，這叫做正精進。「精」就是不雜「進」就是不退修行不但要精進還要知見正確才不會偏差為邪所以修行學佛要有「正精進」才能證得無上正等正覺 接下來就是「正念」，正念就是要有一個正確的觀念，我們剛才所說的，精進就是正念若不具足，向前前進就會偏差，所以和這個觀念是非常的密切，所以我們必定要有非常正確的觀念。人生有時候，我們會想到不正確的，不正確的事意思就是，我們的人生就是這樣，卻一直要去看別人的人生，要以別人的人生標準，來套在自己的人生，怎麼套都套不上去。何況說我們凡夫，不斷向上比，這就是讓我們最不足的人生。其實我們的人生觀念，若能是很滿足的人生觀念，你如果往下看、往下比，一切都很滿足。無論是在生活中，無論在人與人之間的相處中等等，比上不足，比下有餘。若要說我們最愛的人，怎麼這麼早走？怎麼這麼早就離開人間？這是我最愛的。我們若是想：「莫道君行早，更有早行人。」生命有長也有短，都是由不得自租房子己，我們若能透徹生命無常的觀念，應該就懂得把握健康的時候、把握住互相相處的時候，要互相合心、和氣、互愛，這種互相疼愛的觀念應該有。等到病了，到了人生臨終的關頭才來說情，就會很痛苦。印尼傳回來的日誌，看到他們寫了一段，文化志工去雅加達市內。同在市內，看起來市容高樓大廈，非常堂皇的城市、大樓林立。但是往前走，過了鐵路時，看到很多違章建築，這些違章建築都是在鐵路旁，離鐵軌差不多一公尺，那個地方就開始搭建違章。我們的人到了那裡，站了差不多十分鐘，十幾班火車，很快地一班一班一直過去。火車的聲音很吵，我們的人站在那裡感受，還不到十分鐘，十幾班火車平均起來，差不多還不到一分鐘，就有一班車經過。他們去感受看看，這要怎麼住下去？怎麼生活下去？偏偏那個地方就是那樣生活，日夜住在那個地方。更不可思議的還有，在鐵路過去，差不多一公尺的地方，我們都知道鐵路，很多在鐵軌旁邊都是鋪石頭，都是一些打碎的大石頭，都很尖、很粗。他們搭在那裡怎麼睡呢？就只用薄薄的破塑膠鋪著就能睡了。還有就是他們所租的房子很小，還不到三坪小小的房子，竟然是三戶分租，這三戶在不到三坪的房子，三戶分租，裡面要怎麼住呢？他們用輪流的，三班輪流睡。那就是因為那個地方，晚上在半夜，可以看到孩子在外面踢球、在外面玩。警察巡邏到那個地方，問他：「怎麼這麼晚了不去睡？怎麼在這買屋裡玩？」他們說：「輪到我們睡覺的時間還不到，要到四點才輪到我們睡。輪到睡覺的時間還沒到，所以在外面。」聽到他們在描述，那裡的人居住，生活的形態，實在很可憐。所以也有企業家，陪著太太去看，看到那些貧困的人，就有人回頭跟他的太太說：「你如果少買幾件衣服，就可以讓這些人生活大半年了。」幾個太太互相看一下，她們同時回應：「我知道你的意思了。」是啊！就要來看，應機逗教，在這個地方及時讓她們知道，她們如果少買一件衣服，就可以讓這些人半年的生活。的確，人生要怎麼比？所以說來，我們的觀念要正確，不必怎麼比較，比較是人生痛苦的事。我們要知道如何生？就如何自然生活！我們要時時知足。於事上只生善念不起惡心於理上修一切善、不執一切善由有念歸於無念即是「正念」 再來就是「正定」，定就是心要正，選擇了人生的方向之後，就不要再起心動念，我們如果再起心動念，凡夫難得能夠找到正道，若在正道中又有心的動念，就容易放棄我們所選擇的。所以說來「正定」，平常人都把坐禪叫做正定，其實正定是在日常生活中，把心照顧好，不要受人間社會，種種不如意的事，來動搖我們清淨的心；也不要讓世間的欲念，來引誘我們方向偏差。把心顧好不受欲念所引誘不被煩惱所染著即是「正定」 以上，總共有三十七種道法，從四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八聖道分，總共合起來有賣屋三十七條方式，讓我們每一條，都能夠很清楚、很瞭解，守住日常生活中的規矩，這就是幫助我們堅定道心。所以上面還有四心、六度。四心，大家都知道了，四心就是四無量心，慈、悲、喜、捨。我們要有慈心、我們要有悲心、有喜心、有捨心，叫做四心。六度是以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這六種方法我們必定要實行，我們要當菩薩，一定要有四心、六度，好好度我們向前行，這就是菩薩。皆下來三十七助道品，這是幫助我們堅固四心、幫助我們堅定六度。所以三十七種規矩的生活方法，就是用來幫助、輔助我們，我們若能運用四心、六度，我們若能生活在三十七條的規矩中，這樣我們必定能夠完成。內修四無量心外行六波羅蜜以三十七助道品堅固四心、堅定六度為菩薩成就佛道之法 各位，用這段這麼長的時間，只不過是要讓大家知道，我們要如何完成，與佛同等的這念清淨法身。所以有這麼多方式，我們要好好用心。其實說來都很簡單、很單純，沒有什麼困難。只是在日常生活舉手投足、開口動舌，我們用心去付出，用心。無論說話也要用心，付出而說我們應該說的話，要做一件事情，也要用心在舉手投足行的方向。一切若能用心，所做的一切就沒有偏差。所以請大家時時要多用心！靜思晨語《法譬如水》-- 20110527 生善不起惡:http://www.youtube.com/watch?v=jJxqZ5vDTrk&feature=player_embedded靜思語( 轉貼文章 ) 房地產2011.05.28
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